长调民歌是蒙古族祖先创造并留给我们的宝贵文化遗产（或精神财富）之一，是举世无双的、珍贵无比的声乐艺术形式之一。长调民歌是以声乐形式直观、形象地展示，表现了蒙古民族的历史与文化、劳动与生活环境及其自然时空等个性特征的。

     众所皆知，哈扎布大师是内蒙古锡林郭勒盟阿巴哈纳尔旗人，他的演唱不仅充分凝结积淀了阿巴嘎和阿巴哈纳尔人民长调民歌的韵味和风格，而且是把其演唱技术技巧和歌唱方法发展到巅峰状态的伟大歌唱家之一。哈扎布大师以其独特的演唱方法和技术技巧及个性风格开拓了长调民歌演唱艺术发展的广阔道路，使蒙古族长调民歌演唱艺术焕发出无限的生命力，为丰富和发展蒙古族的传统文化，增添了异常珍贵的养分，也为我们子孙后代长调民歌的宏伟事业贡献了他全部的爱。因此，哈扎布大师的名字已成为我国、特别是我们蒙古民族最值得骄傲的、最令人敬重、崇拜的伟大的歌唱家之名，对此祖国和人民始终在肯定着。

     “小黄马步伐颠簸，
     她那刚烈的脾性，
     使我心灵深深不安。”

     《小黄马》是流传在内蒙古锡林郭勒盟的阿巴嘎旗和阿巴哈纳尔旗的抒情长调民歌，也是一首富有独特的地方特色的悠长牧歌。在这里我们就以此歌为例，谈谈哈扎布大师的歌唱方法与个性风格，在举例说明的同时从理论上予以探讨。

     哈扎布大师演唱《小黄马》的歌唱方法和个性风格，可以说主要表现在——在传统的科学的歌唱方法的基础上建立起运用自身高、中、低音腔体，气息与语言语音结合运用“诺古拉”性与语言语音结合等方面。也就是说，在参与完成歌唱行腔中的头腔、鼻腔、胸腔和唇、舌、胯等部位及气息等，都是在语言语音技巧和气息技术的基础上合理的运用的个体。

     一、高声区歌唱腔体、气息、语言语音与“诺古拉”性

     高声区腔体（鼻腔、半提起的软腭）运用与扩张口腔协调而松弛（面部表情微笑状态）的基础上做到字正腔圆。只有在正确运用腔体共鸣的基础上利用气息的张力，把地方性语言特征和“诺古拉” 同气息的对抗性、倾泻技巧融为一体，则是哈扎布大师高声区演唱技术技巧及其方法的主要特征。例如他在演唱《小黄马》第一乐句中“xirga—一yin”一词语时，他把歌词语音与音乐旋律唱腔进行倾向结合在一起，充分发挥高声区的特征，运用头腔、鼻腔与半提软跨，把硬晤作为声音的支点，将“xirga—一yin”唱作“xirga—一la。”，以非清晰的后缀“la’作为表现情感的语音，在轻巧且富有控制的气息基础上已把“la”语音借助气息的张力推上高声区；与此同时，立刻具有“i”或“gi”音的元音和辅音直接转换成“i”或“eo” 的元音，在柔和的气息卜轻巧地运用下颤抖颤式的“诺古拉”进行演唱的。

例1：

     二、中声区歌唱腔体、气息、语言语音与“诺古拉”性

     在中声区唱腔中，主要以口腔和恰当的舌位形成咽音管、半提软腭，在这一基础上利用气息的对抗力，科学地运用其演唱技术技巧完成的。例如《小黄马》开始乐句上的“jahan”一词的长元看，是通过旋律基本结构（调式）稳定音“mi”上方小三度“sol”做稳定装饰音下滑的，为下面华彩性装饰的旋律展开奠定了基础，这不仅把华彩性装饰巧妙地运用在旋律的进行中，而且起始旋律音程既同歌词的长元音结合在一起，又为唱腔的展开开拓了发展前景，或者说，哈扎布大师的这一音乐处理、为唱腔向高声区发展奠定了基础。因此，“jahan”一词的长元音与旋律音程在歌唱时，在半提软腭的基础上以“ja’音起始后转成“a”音，并在出现换气之前运用气息的张力及波动发出装饰性“诺古拉”，就像精美的绣花一样展现了哈扎布大师的演唱技术技巧和个性风格。

例2：

     三、低声区歌唱腔体、气息、语言语音与“诺古拉”性

     低声区唱腔主要在注重喉节的稳定（喉节的稳定性在任何声区都是不可忽视的），胸腔的运用、口腔扩展、下颔松弛的基础上，使气息下沉，利用胸腔共鸣与清晰稳健的吐字及精致绝伦的“诺古拉”统一形成优美清朗的唱腔。例如《小黄马》中“tomoo muhai”一词使整个旋律的低声区和中声区联系在一起，也就是说，这句歌词表达情感的旋律是在唱腔的低声区和中声区予以表现的。因此，在唱出“tomoo”一词的同时接着进行下行纯四度跳进，这时哈扎布大师把气息完全沉降，并依据气息的对抗性波动，在胸腔舒展松弛和喉节稳定基础上半提软跨唱出“muhai”运用声音与气息（依据音程大小、音程上行下行、级进或跳进形式以不改变元音声为原则来完成）把几个不同的“诺古拉”优美而天衣无缝地连接起来的。

例3：

     在此对哈扎布大师演唱《小黄马》的技术技巧及其个性风格，我们虽然从歌唱方法和技术技巧同歌词吐字的统一性方面作了些探索，但是这种研究角度当然不能充分而全面地展示他的个性风格问题。哈扎布大师的个性风格不仅同他的上述歌唱方法、技术技巧以及音乐处理、歌词语言语音处理等方面有联系，至关重要的是同他的气息运用方式方法是紧密相关的，至于气息运用这一环节，在哈扎布大师所演唱的众多歌曲中可以得到全面证实。因此很多专家们指出：“歌唱艺术是气息的艺术”。一语道出了声乐艺术的方法论的本质特征，因而也是一直遵循并运用着的原则之一，只是各民族的语言和音乐旋律不同而各有特殊性罢了。

     翻译：满都夫

来源: 蒙古长调爱好者论坛
作者: 朝克图、索依拉
选自：《蒙古族长调歌曲研讨会论文集》