内容提要：本文在调查蒙古族学生对本民族音乐的态度、学唱的途径及受教育情况的基础上，
分析了蒙古族民间音乐在青少年中的传播和音乐本身的发展。

     随着我国改革开放政策的实施，国内外文化交流日益增多，文化艺术事业不断发展的今天，在少数民族青少年学生中，他们对本民族民间音乐掌握的情况达到了怎样的程度?形成这种现状的原因又是什么?都关系着我国民族民间音乐的发展。因此，我们对蒙古族学生进行了一次问卷调查，参加人数一百人。

     下面两个问题反映了被调查蒙古族学生对本民族民歌的基本态度；

     一、你喜欢听本民族歌曲吗?喜欢唱吗?

     其中，天百万而的学生比来自城镇的学生爱听、爱唱本民族歌曲的比例要高。这说明民歌对乡村学生的影响要比城镇学生大得多。

     青年学生是怎样学唱民歌的呢?经调查“自然学会的”比例最大，而“在音乐课学的”比例最小，这显然是个值得注意的问题。

     对在小学时代有元演唱民歌的机会的调查结果表明，有4L 2％的学生末作回答的学生中，参加班级文艺演出或参加合唱团的学生也寥寥无几。

     对在中学时代的调查情况稍有改变，未答人数由44．冰降到20，8％。

     这一数字说明，在小学阶段，少数民族学生课余音乐活动较少，而富有民族特色的音乐活动更少。这种情况非但对蒙古族民间音乐的传播不利，而且由于错过了人类最适于培养节奏感、音乐感的年龄段，对这些孩子的智育发展和美育发展也不利，音乐课固然是中小学生接受音乐教育的主渠道，但音乐环境的形成却不能单纯指望音乐课。班级文艺活动、合唱团、小乐队等等都对校园音乐环境的形成起极大的作用。

     以上调查结果显示了学生们半主动、主动感知音乐的大赂状况。

     关于蒙古族学生所处的民间音乐社会大环境如何?即他们被动感知音乐的状况怎样2我们设计了一系列的问题进行多角度的较广泛的调查，结果表明：

     1．三分之一以亡学生没听过自己的父母唱本民族民歌，也就是说，他们失去了第一个，也是最基本、最宝贵的接受本民族音乐的熏陶机会，这个损失是十分可惜的．

     2．三分之一的学生家庭所在地没有民歌手。民歌手是城乡文化生活购重要角龟。他们不但是传统民歌的继承者，而且是新民歌的创造者，还是民族文化的传播者。家庭居住地没有民歌手，这意味着有相当一部分青少年失去了接受民间音乐家熏陶的机会。

     3. 调查学生在劳动时听到或学到民歌的比例占30％。

     4. 宗教音乐对蒙古族学生的影响极小。

     5．以‘寄节”、“长辈”、“来客人”等活动为缘由接触民间音乐的学生比例比较多民歌仍以误乐活动为主要生存的条件。

     6．学生通过、“听广播”、“看演出”、“听录音”学到民间音乐、民歌的较多，这说明这两种形式仍是蒙古族学生的主要文化生活方式，也是少数民族民间音乐传播的重要渠道。

     总的看来，从蒙古族民间音乐曲社会大环境来说，乡村比城镇要好些。

     二、蒙古族学生本人的音乐素质如何?是这次调查的另一重要方面。在回答“你现在会多少首本民族歌曲时，竞有57．L％的学生答“不会”，而会唱10首以上的人也寥若晨星。

     我们又要求被调查的学生分别写出所会的民歌中“能全部唱出歌词的”(表中(1)项)“能部分唱出歌词的”(表中(2)项)，“只会曲调的”(表中(3)项)。

     三项总和为8。34，就是说平均每个蒙古族学生会八首多一点民歌。而匈牙利每个普通人会一百多首民歌，与我们的学生相比真是天壤之别。

     民歌是流传在人民口头上的一种文化形式。它的存在依赖于人民的口头演唱；它的流传也要靠人民的口头传唱。能否得到广泛演唱是民歌有无生命力的体现。从另一个角度讲，再好的民歌如果得不到演唱，也会逐渐消失。各族民歌的发展要靠本民族自身的力量。如果一个民族成员的头脑中只存几首民歌而没有更多的民歌“音调储备”，那么，别说创造民歇，即便是对原有的旧民歌，也不会表现出真正的兴趣。马克思曾说过“只有音乐才能唤醒熊欣赏音乐的感官”。这里所说的“唤醒”，实际上就是通过大量接触音乐，使主体意识到自身对音乐的需要过程。中小学时期是入的一生中最易完成这一“唤醒”过程的时期，最易培养音乐兴趣的时期*如果我们忽略了这一点，不充分利用这一时期向青少年灌输民族音乐的乳汁，如果我们少数民族青少年在中小学时期只能学会三、五首或七八首本民族民歌；如果再过二三十年，这些青少年部长大成人，那么随着人口的自然减员，老年人逐渐减少，那些曾经闪耀过灿烂光彩的少数民族民歌岂不也会逐年减少以至消失吗?这种推论或许是梧人忧天，但调查结果却显示这种假设的可能性。

     在调查的最后阶段，我们5注行了两次民意测验：

     ①你认为在小学开设本民族民间音乐课有必要吗?(见下图)

     ②你认为在中学音乐课上学唱本民族民歌有必要吗7(见下图)

     统计结果显示，学生对本民族的歌曲是有感情的．愿意学的，尽管这次被调查的人中，大多数在中小学期间没学过几首民歌，但他们仍赞成在中小学开设民间音乐课或在音乐课上学唱民歌。这种纯补的民族感情令人感动。

     通过上述调查，我们已经知道，尽管多数学生喜欢听、喜欢唱本民族民歌，但他们从音乐课上学到的却很少，有的学生甚至没有在音乐课上学过本民族民歌，这是一个亟待解决的问题。

     我们认为，应向主管少数民族普通教育的行政部门呼吁：请再重视些民族地区中小学的音乐教育工作。“重视”不仅仅是指为各校配齐音乐教员，不随意削减音乐课，还应包括鼓励、支持音乐教师大量采用本地、本民族民歌中适宜的歌曲做教材；鼓励、扶持中小学生自己组织业余文艺社团，开展业余文艺演出活动*努力为孩子们创造一个良好的学习大环境等项内容。总之，我们不能将“重视”的目光只落在唱几首歌、保证几节课时上，而应将目堆放到怎样理解少数民族音乐对本民族中小学生的影响，使人例意识到自身的音乐需求，逐步形成对本民族音乐的兴趣。这是我们教育工作者及全社会义不容辞的职责。

作者简介：吴彩霞，女，蒙古族，1961年生，齐齐哈尔民族师范学校讲师。齐齐哈尔 161006
收稿日期：1998-10-03

来源: 蒙古长调爱好者论坛
作者: 吴彩霞
选自: 原载于黑龙江民族丛刊（季刊） 一九九七年第四期